身穿法袍和全套法器的“大德魯伊”，摘自《古代威爾士醫學》（Ancient Cymric Medicine）。
大德魯伊頭部後方的黃金盤雕刻有放射形的光線，象徵著他就是正在上升的太陽的人格化。他的黃金胸飾能夠探知誠實，傳說這種胸飾常在法庭上為證人佩戴，如果他作偽證，那麼這個胸飾就會把他勒死。他的金鐮刀形狀象徵著彎月和方舟－根據早期德魯伊教團的記錄，它也代表一種稱作“Cwrwg Gwydrin”的玻璃小船，是祭祀儀式上的一種重要道具（玻璃船象徵月亮）。腰帶扣上裝飾著整塊的白色石頭，它具有聚光的功能，在舉行祭祀時利用這塊石頭反射太陽光點燃祭壇之火。
德魯伊教團奉行口傳知識的原則，其文化中樞是隱秘而不為外人得知的“學院”，這樣做的目的是保證知識和宗教禮儀只傳授給有限的、被挑選的人，而非愚昧無知更不知珍惜知識的大眾。德魯伊教團的內部也存在只對經過挑選的志願者傳授的隱秘知識，即為“德魯伊密儀”，這種密儀只對出身顯貴、而且道德高尚的志願者口授，而且通常此類密儀的入門測試極其野蠻，志願者死亡率是非常高的，其真正內容幾乎不可能外傳，在當時的民眾看來，它似乎是一種魔法，然而德魯伊密儀和古往今來的密儀一樣，只是一種對於生死和人類自我探索的獨特的哲學觀而並不是呼風喚雨的奇術。德魯伊教團認為人的靈魂超越肉體，是不死的，在現世所作的一切必將在來世得到回報，而地獄只是為了贖罪而設立的考驗之地。凱爾特人認為德魯伊祭司掌管著全人類的命運，他們的教義可以拯救人類，而人類為了償還自己犯下的罪行，將反復地從地獄復活，並且在塵世得到德魯伊祭司的救贖，死亡並不是靈魂的終點，而是走向天堂的第一步。
德魯伊教團的教育系統分為三個學院：
最低等級的學院稱為“奧瓦德”（Ovate或Ovydd，名字可能來自德魯依教團採集的神聖鳥蛋），學生身穿綠色的袍服，因為綠色在德魯伊密儀中是代表“學習”的顏色。奧瓦德學員修習醫學、占星術（天文學）和詩歌、音樂的知識。奧瓦德的學生強調全面發展，並且能夠獨立面對人生和自然和問題。奧瓦德學員不承擔宗教義務，但是當他的表現得到承認之後，能夠被選拔成為德魯伊祭司。
中間等級的學院稱為“巴德”（Bard或Beirdd），巴德學員身穿天藍色的袍服，天藍在德魯伊宗教中是代表“和諧”與“真理”的顏色。巴德學員被要求背誦長達二萬行的德魯伊宗教詩作，在理解的基礎上不強求全部背出，他們的職務是擔任參加“德魯伊密儀”志願者的指導者，這些志願者身穿藍、綠、白三色豎條紋的袍服－這是德魯伊教團的神聖三色。巴德學員有時會持有不列顛的古代樂器十一弦琴，琴弦是用人的頭髮製作的，而德魯伊祭司認為琴弦的數量“十一”是人體肋骨數量的一半，帶有解剖學上的象徵意義。
最高等級的學院是“德魯伊”（Druid或Derwyddon），德魯伊學院的目的是培養能夠執行宗教儀式的德魯伊祭司，要進入這個學院，必須先從巴德學院畢業。德魯伊祭司身穿白色的袍服，因為白色在德魯伊宗教中象徵純潔，也象徵著太陽。德魯伊祭司分為六個等級，各級別全部身穿白袍，通過腰帶的顏色進行區分。能夠成功通過全部六等級晉升的祭司才能被尊稱為“大德魯伊”（Arch-Druid），他被作為德魯伊教團的至高長者看待。但是，也有說法認為大德魯伊的稱號是世襲制的，此外亦有說法認為這個級別只是名譽頭銜，如同共濟會第33級會員一樣，只授予選舉產生的擁有最高學識、品德和貢獻的人。當然具體的情況究竟是那一種，至今沒有定論。
根據J.加登納（James Gardner）的論述，在不列顛島通常只有二名大德魯伊同時存在，他們手持形如彎月的黃金權杖，頭戴橡樹葉編織的花環。在德魯伊祭司之中，較年輕的成員刮去鬍鬚，他們也能夠穿著普通的民族服裝；而年長的成員則蓄長須，身披豪華的黃金首飾。而不列顛的德魯伊學校的教學水準要高於歐洲大陸，所以高盧的德魯伊學員經常轉學到不列顛深造（這種說法是18世紀的英國學者提出的，含有地域歧視的成分）。
根據李維的記載，德魯伊祭司遵守嚴格的禁欲生活規範，他們象野人一樣居住在洞穴中或者亂石堆成的小屋中，有時居住在森林深處的小棚裏，認為這樣可以更接近自然。德魯伊祭司大多不結婚，他們的人數不多，因為一期學生畢業需要相當長時間的修行，在此期間一般不招收新生入學。
J.F.克拉克的著作《十大宗教》（Ten Great Religions by James Freeman Clarke）中寫道：
“德魯伊教團相信在三個世界中存在著相互的輪回轉生，即上位的極樂世界、現世、下位的悲慘世界，‘三’在德魯伊教團中具有特殊的意義，象徵著輪回的三個目的：第一是將世間萬物的屬性凝聚在靈魂之中，第二是獲得天地間所有的知識，第三是獲得戰勝邪惡的力量。它也象徵著知識的三個方面（事物的本質、原因、作用）、三種不斷減少的現象（黑暗、虛偽、死亡）和三種不斷增加的現象（光明、真實、生命）。”
德魯伊宗教儀式對於石頭的依賴性很強，他們通常不建造人工製作的殿堂，宗教祭祀活動全部在未經採伐的橡樹林進行，時間一般是滿月或新月之夜，或者每個月的第六天。但是，他們也在曠野舉行儀式，18世紀德魯伊運動的奠基人威廉•斯圖克裏認為存在於不列顛的眾多“巨石陣”（Stonehenge）正是德魯伊祭司在曠野的祭壇，目前保存下來的巨石陣只是祭壇的一部分。根據他繪製的復原圖，這些未經雕琢的巨石組成三種巨大的圖騰陣：一種只是純粹的圓陣，稱為“神殿”；一種是圓陣和長蛇陣的組合，稱為“蛇神殿”；還有一種是圓陣周圍堆砌出羽翼的形狀，稱為“翼神殿”。至於斯圖克裏為什麼會認為它們和德魯伊宗教有關，是因為巨石陣所使用的石頭都是未經任何加工的自然石，這很容易使人聯想起德魯伊的自然崇拜。雖然巨石陣的由來目前並沒有定論，但是可以得知的是德魯伊祭司掌握著豐富的礦物學知識。
在基督教時代，也曾傳說巨石陣是由梅林（Merlin）建造的。最初，Merlin泛指德魯伊教團的巫師，在古代的威爾士地區，Merlin們遵從德魯伊教規，與自然界的妖精交流、進行預言和占卜，和北美印第安人的巫醫（Shaman）非常相象。和德魯伊祭司一樣，Merlin最初也是由女性專任。在中世紀，Merlin也指一種只有女性才能夠操縱的獵鷹（鴻隼）。在《聖杯傳奇》中曾記載Merlin為了紀念亞瑟的伯父，唱了一首魔法歌謠，從愛爾蘭呼喚巨大的石頭飛來，在一夜之間于Salisbury平原建成了巨石陣。而在同一個故事裏，亞瑟的圓桌騎士團的28名騎士圍繞圓桌，圓桌（mensa）的原意是“曆表”，象徵德魯伊教團的曆法，28名圓桌騎士象徵德魯伊曆法中一個月的28天（一年有13個月）。圓桌的原型可能是德魯伊宗教占星術的一種象徵。
德魯伊密儀的參入儀式也在遠離人跡的密林深處或者昏暗的洞窟裏舉行，關於密儀的儀式內容並沒有詳細的記錄保存下來，目前只知道德魯伊教團將每個月的第六日和新月、滿月的日子作為神聖的吉日，會在此時向志願者傳授創世神話的內容、神的秘密、秘藥的製作方法和占星術、巫術的內容。德魯依密儀的標誌是十字架與蛇，祭司們用橡樹枝製作T型十字架，這個纏繞著蛇的十字架是德魯伊教團的最高神－太陽神Hu的象徵，傳說Hu生於12月25日的黎明，來自凱爾特古詩歌中的“夏之國度”，他被邪惡勢力殺害之後通過一系列嚴酷的考驗和神秘的儀式而復活、並為大地重新帶來一片生機。斐伯的著作《異教偶像崇拜》中記載德魯伊密儀的參入儀式分為三個階段，能夠全部順利通過並且生還的人非常少，這些考驗包括將志願者放進代表太陽神之死的棺材中活埋，還有乘坐沒有頂的小船在大海中漂流。能夠通過三個階段考驗的人被稱作“再生者”，可以得到德魯伊祭司傳授隱秘的知識，這些人也能夠因此而躋身特權階級，在凱爾特部族中擔任高官。
更加進一步的內容請參閱阿爾伯特•派克的《共濟會會規與教義》（Morals and Dogma by Albert Pike），G.希金斯的《凱爾特的德魯依宗教》（Celtic Druids by Godfrey Higgins）。
德魯伊教團的影響極其深遠，即便在基督教控制不列顛之後的數百年間，仍有不少原住民在皈依基督教的同時也信奉德魯伊教，愛爾蘭的天主教堂至今仍被稱為dairthech，這個單詞來自德魯伊宗教，意思是“橡樹之家”。18世紀初，劍橋大學的考古學家兼醫生、身為共濟會會員同時也是英國國教會牧師的學者威廉•斯圖克裏（Dr. William Stuckly, 1687～1765）領導了一場重建德魯伊宗教的運動，儘管帶有種族優越論的動機（宣揚英國文化比歐洲大陸先進悠久），但是他的工作幫助英國在一定程度上重新認識了自己的本土宗教，從而使德魯伊宗教傳統至今仍能夠在基督教文化的勢力範圍內散發迷人的魅力。
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