近代德魯伊復興運動的倡導者William Stuckly繪製的不列顛德魯伊祭司想像圖，一改以往野蠻異教徒的形象，而以森林賢者的形像出現。
“不列顛島原住民的土著宗教在很久以前被重建並且複興，他們的神官祭司、也就是'導師'們被稱作Gwydd。這些人被分成兩個等級：第一等是可以乾預部族政治活動的高等祭司，第二等是權力比較低的低等祭司，前者被稱作Der-Wydd也就是德魯伊（Druid），後者被稱作Go-Wydd或O-vydd，也就是現在所說的奧瓦德（Ovate）。兩個等級的祭司統稱為Beirdd教團（也稱Bards－巴德，或吟遊詩人）。Beirdd教團的組織日益嚴密，於是出現了三個等級：高級的德魯伊，中級的特權巴德（Beirdd Braint），以及下級的奧瓦德。”
－節選自Samuel Meyrick和Charles Smith合著《The Costume of The Original Inhabitants of The British Islands》
本文資料來源：
Manly P. Hall先生著《THE SECRET TEACHINGS OF ALL AGES》
吉村正和先生著《Freemason and Alchemy》
Barbara G. Walker女士著《The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets》
“德魯伊”泛指高級的凱爾特人祭司，公元前5世紀至公元1世紀，凱爾特人散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、小亞細亞和巴爾幹半島，被羅馬人蔑稱為蠻族。關於德魯伊（druids）一詞的原意有著諸多的解釋：在愛爾蘭語中“Drui”的意思是“橡樹之人”；而在希臘神話中也有稱為dryads的女性祭司存在，傳說每一棵橡樹歷都居住著精靈，而這些樹精通過dryads向人類傳達神諭。也有人認為它來自蓋爾語中的druidh，意思是“智者”或“男巫”；羅馬學者老普林尼（Pliny the Elder或Gaius Plinius Secundus, 23/24-79 AD）認為其源自希臘語單詞“drus”，意思是“一株橡樹”；而梵文中的dru意思是“木材”。除此之外的變稱還有：druides、druidai、drysidae、druvis、drui等。不過，橡樹確實是德魯伊宗教中不可缺少的部分。
在羅馬征服時期，德魯伊祭司的勢力已經遍及不列顛島和高盧，並且對普通居民擁有壓倒性的支配地位。他們扮演神和人之間的使者，沒有德魯伊祭司的支持，凱爾特部族甚至不能維持自己的政治，所以即便兩個部族交戰在即，只要身披白袍的德魯伊祭司出場調停，那麼雙方必須收劍談判。
對德魯伊教團最早也是最普遍的系統記錄來自羅馬遠征軍，愷撒在《高盧戰記》中將德魯伊祭司描繪成一群嗜血的異教狂人，聲稱他們“用樹枝編造巨大的偶像，然後把活人放進去焚燒……”同樣的記錄還宣稱德魯伊祭司屠殺犯人和戰俘用作占卜：“他們用匕首刺死人牲，根據死亡的痙攣和內臟來預言未來……在祭祀世界巨人的儀式上還要挖取處女的心臟……”這些都成為詩人和哲學家布萊克（William Blake）猛烈抨擊自然科學的把柄。
很難說這些描寫是否可信，就愷撒的例子而言，他本人從沒有接觸過德魯伊宗教儀式，他的信息全部依賴他那由貴族和自由民組成的部隊收集。眾所周知，當時的羅馬人以文明的中心自居，而把周邊部族全部看成下等蠻族，很難要求他們以平等的心態去看待和記錄凱爾特人宗教的真相，由於德魯伊祭司的人數本就不多，而在和羅馬的戰爭期間也損失了較多的教團人口，因此在公元紀年前後逐漸衰敗，而保存下來的稀少遺跡也在諾曼征服之後被大量湧入的基督教徒有計劃的破壞掉了。
根據目前可知的資料，德魯伊教團在不列顛原住民的母系社會時代就已經出現，由於當時的社會環境，所以只允許女性參加，分為三個等級。進入父權社會之後，男性逐漸進入教團，和女祭司平起平坐，同時存在。共濟會學者羅伯特·布朗（Robert Brown, 32° of the Scottish Rite）認為德魯伊教團的知識來自腓尼基殖民者的文化，根據托馬斯·莫里斯（Thomas Maurice）的《印度的古代遺物》（Indian Antiquities）記載，早在公元前數千年前，腓尼基人就開始在不列顛殖民，目的是採掘錫礦；有關這種問題的爭論通常是沒完沒了的，有人就認為德魯伊宗教的起源和奧丁密教一樣來自東方的佛教。而由於德魯伊祭司研究自然，崇拜日月星辰，所以他們也經常被人和希臘化地區與拉丁民族的偶像崇拜宗教扯到一起，愷撒也在前面所提到的《高盧戰記》中記載他發現這些“野蠻人”居然也崇拜星辰眾神，和羅馬人敬奉墨丘利、瑪爾斯、尤皮特一樣！雖然種種意見糾纏不清，但是支持德魯伊宗教外來說的學者為數不少，而Manly.P.Hall先生則持有不同看法，他認為德魯伊宗教和世界上其他古老宗教並不存在繼承關係，是平行發展的，但是Hall先生認為之所以出現這種情況，是因為現在我們所看到的那些古老宗教是亞特蘭蒂斯卓越文明的倖存者逃往世界各地所創立的，來源自同一祖先，這似乎比外來說更加…
德魯伊祭司精通地理、自然科學、自然神學（自然崇拜，類似於印度的“坦陀羅”密教）和占星術（天文學）。在英格蘭和愛爾蘭都發掘出德魯伊祭司製作的原始外科手術工具，作為醫生，他們培植和研究各種藥草，近代著名的神秘主義學者艾利法·利維（Eliphas Levi）在他的著作《魔法的歷史》（The History of Magic）中寫道：
“德魯伊祭司是神職人員、也是醫生，他們運用咒語，希望籍此達到磁性治療的目的。他們經常使用的藥物是寄生植物的小枝和蛇蛋。德魯伊祭司通過嚴肅神聖的儀式割取寄生植物，因為他們相信類似松露和五倍子這樣的植物具有特殊的磁力，因此也具有特殊的治療作用（李維所處時代的所謂'磁力治療'指催眠術）…”
由於德魯伊宗教崇拜自然，並且將橡樹作為至高之神的象徵膜拜，因此他們認為寄生在橡樹之上的槲寄生（Mistletoe）是一種萬靈丹藥（Panacea），具有神聖的功力和最好的療效，當然也需要通過特別嚴肅的儀式來採集。只有在滿月和新月的日子，或者每月的第六個夜晚，才能舉行這種儀式，此時要由德魯伊祭司中最高級的大德魯伊（Arch-Druid）身披白袍、佩戴黃金首飾，手持黃金鐮刀上樹割取。黃金首飾代表太陽、象徵著他本人就是太陽的人格化，而手中彎曲的金鐮刀或者金權杖的形狀模仿彎月－德魯伊宗教中“留存萬物之種的至聖之月”（和挪亞方舟同樣的象徵含義，實際可能來自更早的女性經血崇拜），在採集過程中槲寄生不能落地，否則就會被大地不潔淨的波動所污染，因此採集到的寄生木要在空中用白布接住（白色象徵“純潔”）。在採集槲寄生之後，要在樹下宰殺白色的公牛祭祀，充分體現德魯伊宗教對於自然力量的崇拜。除了太陽和月亮之外，德魯伊祭司對水星也非常敬畏，他們將自然形成的立方體的石塊作為水星來膜拜，表達對“自然之靈”的敬意，這也被認為是“石中劍”傳說的雛形。
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